2022年北京市石景山一模作文范文：有无相调，可为用之
2022-04-14 10:44:10高考网整理
一类中：45分
远古华夏大陆，黑白相调，以为阴阳，阴阳相续，而为大体。在远古朴素唯物主义之中，阴为大地，阳为天，相互协合，才成天地。近百年发展，似乎变为二脉相承，一脉主阳，便为经世致用，一路铿锵的儒家学派，一派主阴，则为“无用之用”、涓涓无声的道家学派，自古以来，相争不断，有用和无用却也用对立。可我认为，阴阳相调，有无相和，可为用之。
何为“有用”？一朝天子一朝臣，科举路途，为国家和社会贡献出有形的经济、军事、政治贡献，在“有用”的推动下，国家才能缓缓向前，恢弘实力以屹立于版国之端。“有用”是内驱动力，是国家发展的经济基础，若无“有用”之推动力，也无“无用”之铺设。何为“无用”？凝人类之情感节操，化为中华民族之精神核心，更为一双无形之手，助力“有用”之威力。相对于“有用”，“无用”更似立于经济基础之上的上层建筑。似是无形却有形，若无看似无用的诗词歌赋，又何来“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”的逃离世俗之寄情处？又何来“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的激涌情丝诉说之处？若无看似无用的雕栏玉砌，徒留石柱横槛，又何来金碧辉煌的建筑艺术？由此可见，有用无用互为前提，相互依存，相互交融，才为有用。此乃社会历史层次上的有用无用之辨。
于人自身，无用有用之和弥为重要。人类作为社会类动物，必然注重社会带给其的荣誉名利，总有人将其作为人生唯一有用之处，以此来突显自己之于社会的有用。可此实为有用之真实含义吗？其实不然，之于人本身，有用不该限于外部之囹圄，局限于外界之追名逐利，而该追求知识充盈于自身的满足和社会贡献的志向，此才为“有用”。而有用之施展更应和无用相合。于新辰自清华毕业之后成为有用之才，身前一片坦途，本可进入私企，年薪百万，却拂身而去，扎根大深山，看似将自身掷于“无用”，却以“无用”的方式在西昌发射场，助力构建了新动力系统，成就祖国航天事业。铸为更辉煌的“有用”。若无“有用”之铸造，便无幽深丰厚之行囊，若无“无用”之塑造，也难抗拒诱惑致行途之远方，有无相合，才激发出自身为用之力量。
如今的芸芸众生，仍有迷乱于“无用”之浮华云烟，不去铸就脚下之平台而坠入山谷，仍有固守脚底之六便士，而忘却抬头看一看明明之月。如今国际战乱不断，风云乍起，是否更应将无用有用相和，来创造新的解决方案呢？
阴阳相调，无有相续，可为用之。
评语：开篇由儒道两家对“有用”“无用”的探讨出发，提出观点——有无相和，可为用之。接下来在辨析“有用”“无用”之概念时探讨二者关系，举例恰当充分有文采。继而在“有用”“无用”的关系中思考个人的价值，有思辨色彩。最后反观现实，思考国家发展应如何将“有用”和“无用”结合。
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