澄清陆秀夫研究中的误解
来源：本站原创 2009-08-26 16:15:35
最近，在纪念陆秀夫诞辰770周年座谈会上，与会者对陆秀夫研究中一些错误观点和误解进行了澄清和辩正。
陆秀夫是我国南宋名臣。在元军南侵南宋全太后投降后，他先后保护拥立赵昰、赵昺为帝，最后在元军攻破崖山后背负幼帝赵昺从容投海殉国，谱写了一曲抗敌御侮、与国共存亡的爱国主义悲壮乐章。多年来对于陆秀夫的研究存在一些错误的观点和误解。
在纪念陆秀夫诞辰770周年座谈会上，与会者就这些错误的观点和误解进行了澄清和辩正。比如，有人认为，陆秀夫是替腐败的南宋王朝殉葬，是“不识时务的愚忠”，不值得学习。这是误解。封建王朝的社会制度就是上代传下代的家天下，南宋王朝就代表国家，陆秀夫的与国共存亡的爱国精神，是很值得学习的。当时也有“识时务”不“愚忠”的人，如丞相陈宜中，他就临阵逃跑了。又如张弘范，投降元朝做了灭宋先锋，升了大官。这些人值得学习吗?如果这些人值得学习，汪精卫之流岂不成了“英雄”?有人认为，陆秀夫对抗的是元人蒙古族，如今全国五十六个民族要团结一致，共建中华，宣传陆秀夫不合时宜。这也是误解。中国的古代史，从原始社会的部落战争，到进入奴隶社会、封建社会的改朝换代战争，国家的版图是不断变动的，汉族和少数民族是不断融合的。当时的蒙古族并不在南宋王朝管辖版图内，所以陆秀夫与国共存亡是爱国的，宣传陆秀夫与今天的民族团结没有矛盾。如果陆秀夫不能宣传，那么岳飞、花木兰这一大批中国古代历史上的爱国英烈，都是与入侵的少数民族作战，岂不都不能宣传了?这样做的话，中国几千年文明史还有什么值得继承发扬的呢?所以会产生上面这些误解，根本原因是背离了马克思主义的唯物史观。离开了当时的社会历史环境与条件，用今天的眼光去看历史人物，自然会得出不正确的评价。所以，研究陆秀夫，宣传陆秀夫，一定要以辩证唯物主义和历史唯物主义作指导，否则，就不可能深入，而且还会走到错误的路上去。
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